戒名の「誉」と「釋」
──位牌の一文字で宗派が分かることがあります
お位牌に並んだ文字の中に、見慣れない一字が混じっていることがあります。その一字が、ご家庭の宗派を教えてくれることがあります。
「誉」があれば、浄土宗の可能性が高い
戒名の中に「誉」（旧字では「譽」）の字が入っていれば、浄土宗の可能性が高くなります。これは誉号（よごう）と呼ばれ、浄土宗独自のものです。他の宗派では道号（どうごう）が入る位置に、「誉」の字が入ります。
由来は、浄土宗第五祖・定恵上人がみずから名のったのが始まりとされ、善導大師『観経疏』にある「五種の嘉誉」に基づくといわれます。本来は五重相伝（ごじゅうそうでん）という、五日間かけて念仏の教えを受ける法会を経た人に授けられるものでした。
現場では、位牌に「誉」の字を見つけたら、まず浄土宗と見ていました。この字が出てきたときに、他をあらためて確認することはほとんどありませんでした。それくらい、はっきりした手がかりです。
「釋」があれば、浄土真宗の可能性が高い
「釋」（釈）の字が入っていれば、浄土真宗の可能性が高くなります。ただし浄土真宗では、これを戒名とは呼びません。「法名（ほうみょう）」といいます。
法名は「釋○○」というように、道号を付けない短い形が基本です。ですから、
- 「釋」がある
- そのあとが二文字程度で短い
この2つがそろうと、浄土真宗である見込みはさらに高くなります。
女性の法名に「釋尼（しゃくに）」が使われることもあります。現場でも実際に目にしています。ただし、いま新しくお付けする際に用いるかどうかはお寺によりますので、そこは断定できません。
「誉」「釋」以外の手がかり
位牌の一番上に、名前とは別の文字が書かれていることがあります。現場では、梵字（ぼんじ）や「空」の字があれば、そこからも宗派の見当をつけていました。
このあたりは文字だけでは判断が難しいので、仏壇や位牌の特徴から推定する診断も用意しています。1分ほどで終わります。
白木の位牌と、本位牌で書かれ方は変わるのか
葬儀で使う白木位牌と、四十九日以降に用意する本位牌とで、書かれ方が変わることは、まずありません。
ただ、この2つが並ぶ場面は、そう長くありません。ご遺体の搬送でお宅に伺う段階では、白木位牌もまだありません。白木位牌が用意されるのは、お式の前だからです。この時点で家にあるのは、それ以前からあるご先祖のお位牌だけです。
白木位牌とご先祖のお位牌が並ぶのは、お式が終わってから、後飾り祭壇を設営する段階です。本位牌は四十九日以降に用意するものですから、ここでもまだありません。
そのため現場では、ご先祖のお位牌と白木位牌を見比べて、書かれ方が違っていた場合は、お寺に確認していました。もし書き方を変える必要があるとしても、それは葬儀社が判断することではなく、お寺に伺うことです。
ご家庭で本位牌をご用意される場合も同じで、ご先祖のお位牌と形式が違うように見えたときは、菩提寺に確認されるのがいちばん確実です。
よく聞かれたこと
繰り出し位牌について
お位牌が増えて仏壇に収まらなくなったときに、複数のお位牌を1つにまとめられるのが繰り出し位牌（回出位牌）です。中に戒名を記した札板を5〜10枚ほど納められる形になっています。
一枚目には「○○家先祖代々之霊位」と入れることが多く、ご先祖のお位牌をまとめるのは、三十三回忌や五十回忌といった弔い上げのタイミングが多いといわれます。
院号や、戒名そのものについて
院号のこと、そして「戒名はそもそも必要なのか」ということも、実際によく尋ねられました。
ただ、これらは葬儀社が決められることではありません。菩提寺の考え方によって変わります。気になる場合は、お寺に直接伺うのが確実です。
仏教以外では、戒名はありません
戒名は仏教のものです。ですから、仏式以外のお式では戒名は付きません。ただ、何も無いというわけではなく、宗教によって、それにあたるものがあります。
- 神道 ── 戒名はなく、諡（おくりな）が用いられます。これに称号を添えた形を霊号（れいごう）と呼びます。
- キリスト教 ── 戒名にあたるものはなく、洗礼名を墓碑に刻むことがあります。
- 無宗教のお式 ── 戒名は必要ありません。俗名（生前のお名前）のままです。
ここも、神社・教会・地域によって考え方に違いのあるところです。神式のことは神社に、キリスト教のことは教会に、それぞれご確認ください。
最終的な確認先
ここに書いたことは、あくまで「その可能性が高い」という目安です。戒名・法名の付け方は、地域やお寺によって違いがあります。
ご自宅の宗派をはっきりさせたいときは、菩提寺（お付き合いのあるお寺）にご確認ください。お寺の名前が分かれば、「○○寺 宗派」で検索して分かる場合もあります。